Праздники Господни

Еврейские праздники должны напоминать Божьему народу год за годом, как Бог его вел, обеспечивал и исцелял.

Еврейские праздники - не просто еврейские, а праздники Самого Господа Бога!
Левит 23:2: "объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои"

В то же время эти праздники указывают на Иешуа хаМашиаха, Иисуса Христа - Божьего Помазанника.
Иисус, апостолы и первые общины праздновали эти праздники (Лук. 2:41, Матф. 26:17, Иоан. 7, Деян. 2:1)

Четыре весенних праздника неразрывно связаны друг с другом. Песах, Праздник опресноков, Праздник первых плодов и Шавуот находят свое исполнение в первом приходе Мессии и даровании Святого Духа.

Песах (страстная пятница, пасха)
Песах начинается с седера. Различная еда напоминает о том, как ангел Божий перед исходом из Египта сохранил еврейских первенцев: кость ягненка напоминает жертвенного агнца, мацца (пресный хлеб) напоминает быстрый исход, горькие травы напоминают тяжелую жизнь в Египте. Во время пасхального седера Иешуа установил Новый Завет и дал заповедь о хлебопреломлении. Через смерть Иешуа исполнился праздник песах, потому что Иешуа как пасхальный агнец понес наши грехи. (Исаия 53; Иоан. 1;29.35.36).

Праздник опресноков начинается после седера (Левит 23:6-8). В течение семи дней нельзя есть ничего, что содержит закваску, поскольку закваска считается символом греха. Благодаря безгрешности Иешуа этот праздник нашел свое исполнение в Иешуа. (Евр. 9:11 - 10:18)

Праздник первого урожая. Во второй день Праздника опресноков Богу приносились жертвы первого урожая ячменя. Это первый из трех праздников урожая в году. Этот праздник является прототипом воскресения Иисуса как первенца из мертвых. (1. Кор. 15:20-23)

Шавуот (праздник седмиц, пятидесятница) должен праздноваться через семь недель, на 50-й день после Песаха. (Втор. 16: 9-10). От нового урожая пшеницы в храме приносили жертву благодарения. Два квасных хлеба возносились Господу. Это прототип общины из евреев и неевреев.
В праздник шавуот было излияние Святого Духа, в результате чего возникла Божья община из евреев и неевреев. Так этот праздник нашел свое мессианское исполнение.
По еврейской традиции на Шавуот Бог подарил еврейскому народу на горе Синай Тору. И это значение праздника Шавуот исполнилось через излияние Святого Духа. Таким образом Бог написал свой закон через Своего Духа в сердца верущих.

Благодаря первому пришествию мессии Иешуа (Иисуса), Его распятию, воскресению и сошествию Святого Духа исполнились эти весенние праздники. И мы празднуем эти четыре праздника также в память об этих шагах Божьего плана по спасению человечества, которые уже осуществились.

Также три последних праздника, осенние праздники, получат свое осуществление. Они указывают на второе пришествие мессии Иешуа и установление его царства.

Рош хаШана (праздник труб) является первым из осенних праздников. Звук шофара (бараньего рога) звучит как знак пробуждения. В течение десяти дней каждый должен проверить свои отношения с Богом и со своими ближними. Со времен вавилонского изгнания в этот день празднуется также начало нового года. Как символ надежды, что мы сможем устоять перед Богом, люди макают яблоки в мед и желают друг другу хорошего и сладкого года.  Это начало нового времени и  указывает на второе пришествие Иисуса (1. Фесс. 4, 16)

Йом Киппур (судный день)  - время покаяния достигает в Йом Киппур благодаря молитве и посту своего апогея. "Большой белый пост" называют в иудаизме этот день, который является днем полного поста (без еды и без питья) и заканчивается на закате солнца 10-го тишрей трублением в рог шофара. Это единственный день поста, который является библейской заповедью. В храме в этот день приносился в жертву козел за грехи всего народа (Лев. 16; Евр. 9:7).
Через заместительную жертву Христа это храмовое жертвоприношение было исполнено. Мессианские евреи молятся в Йом Киппур особым образом за спасение еврейского народа. Несмотря на то, что отдельные евреи приходят уже сейчас к вере в мессию Иешуа, жертва примирения Иисуса будет признана всем Израилем только при его втором пришествии (Зах. 12:10, Рим. 11:25-26, Откр. 1:7). Этот день указывает на будущее спасение Израиля (Рим. 11:26).

Суккот (праздник кущей, праздник урожая) - евреи строят кущи в знак воспоминания о Божьем обеспечении во время исхода из Египта. В течение восьми дней в кущах празднуется веселый праздник, который также является праздником урожая. Этот праздник найдет свое мессианское отображение, когда Израиль как одно целое будет жить под господством мессии Иешуа и мессианское царство будет установлено, начиная с Иерусалима (Зах. 14:16-19).
"Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их". (Откровение 21:3)

 

Ханука и Пурим относятся к еврейской традиции, хотя в Торе и нет заповеди праздновать эти праздники. Тем не менее и эти праздники имеют библейские основы.

Ханука - это восьмидневный праздник света в декабре. Он относится к освящению второго храма после восстания Маккавеев, которое описано в апокрифах и в талмуде (устной торе). Ханука напоминает нам о чуде, которое произошло с маслом для меноры в храме. Остатки масла горели, не сгорая, не один день, как ожидалось, а целых восемь дней, пока не было готово новое масло. Поэтому на ханукальном подсвечнике восемь дней подряд каждый день зажигается на одну свечу больше. Мессианские евреи также празднуют Хануку показывая , что Мессия - это подлинный свет миру.

Пурим отмечается на основании истории из книги Эсфирь, которая рассказывает о том, как еврейский народ был спасен от запланированного врагом уничтожения.